ج. در فرض سؤال کفاره ندارد.

ج. جايز نيست، اعتکاف براى کسى که مى‌داند به عيد فطر و قربان برخورد مى‌کند و نمى‌تواند روزه بگيرد.

ج. بلى مى‌تواند طواف نساء را ترک کند. ودر اين صورت احتياط اين است که براى طواف نساء ونمازش نايب بگيرد. وچنان‌چه مشغول طواف بوده وپس از به جا آوردن نصف آن حيض شود، مى‌تواند باقى را ترک وبا قافله برود. واحتياط در اين صورت، آن است که براى باقى مانده طواف و نمازش نايب بگيرد.

ج. آب را براى غسل مصرف کند.

ج. در جايز بودن نزديکى غسل شرط نيست، هر چند قبل از غسل مکروه است و نيز بهتر است در نزديکى قبل از غسل، ظاهر مهبل را شستشو نمايد.

ج. در اين صورت اگر براى عمره تمتع محرم شده عدول مى‌کند از نيّت احرام به احرام حج افراد واگر محرم نشده احتياطا به وظيفه حج افراد در احرام از ميقات يا منزل (هر کدام نزديک تر به مکه باشد) عمل مى‌کند وگرنه از مکه محرم مى‌شود.

ج. تيمم بدل از غسل تا زمانى که بتواند غسل کند باطل نمى‌شود؛ هر چند احتياط مستحب تجديد تيمم بدل از غسل است.

ج. در مورد مزبور اشکال ندارد.

ج. در صحت احرام، طهارت از حدث اصغر و اکبر شرط نيست و کسى که محدث به حدث اصغر يا حدث اکبر باشد، احرام وى صحيح است. به عبارت واضح‌تر احرام شخص بى‌وضو يا جنب يا زن حائض و نفساء اشکالى ندارد. بنابراين جنب و حائض و نفساء مى‌توانند احرام ببندند.

ج. بايد تيمم بدل از غسل حيض کند و تا دسترسى به آب با تيمم نماز بخواند.