سؤال: آیا شیخ محمدتقی اصفهانی رحمه‌الله صاحب کتاب هدایةالمسترشدین بزرگ‌تر از شیخ محمدحسین اصفهانی رحمه‌الله صاحب فصول بود؟ جواب: بله ظاهراً، و گویا مقداری در اوایل طلبگی هم صاحب فصول نزد ایشان تلمذ کرده است. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۵۴ ...

سؤال: آیا منظور از دعای فرج که در زمان غیبت باید خواند، دعای «لا إِله إِلا الله‏ُ الْحَلِیمُ الْکرِیمُ...»١ است که در قنوت وارد شده است؟ جواب: هر دعایی که برای فرج و تعجیل آن باشد، نظیر «أَللهُم! عَظُمَ الْبَلاءُ...».٢...

سؤال: آیا حضرت آدم علیه‌السلام در بهشت بود یا در یک باغی؟ جواب: یعنی در همین عالم جسمانی بود؟! بنابر اینکه معاد جسمانی است، مقرّ مؤمنین و کافرین اجسامند یا غیر اجسام؟ در محضر بهجت، ج۲، ص۲۸۸ ...

سؤال: جمله «یا... فاقِدَ کل مَفْقُودٍ؛ ای از بین برنده هر معدوم»١ که در بعضی از ادعیه مأثوره آمده است، به چه معنا است؟ جواب: شاید معنای آن این باشد که: «یا مُفْنِی کل فانٍ؛ ای نابودکننده هر نابود شونده»....

این روایت در کتاب جامع‌الاخبار ـ که در مؤلف آن اختلاف است که چه کسی است ـ آمده است: «مَنْ صَلی عَلَی مَرةً، لَمْ یبْقَ لَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ ذَرةٌ؛ هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد، یک ذره از گناهانش باقی نمی‌ماند».١...

سؤال: در بعضی روایات و شاید از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هم وارد است که: احسان به مادر مقدم بر پدر است: «لِلأم ثُلُثَا الْبِر؛ دو سوم نیکی را باید به مادر نمود»١ آیا [روایت] همین‌طور است؟ جواب: در صورتی که پدر و مادر از هر جهت مساوی باشند، چنین است، ولی اگر پدر از جهات علم و تقوی و تربیت و...

سؤال: آیا اطاعت والدین در ترک مستحبات لازم است؟ جواب: بله، ولی می‌تواند در انجام مستحبات کاری کند که آنها را ایذا نکند؛ زیرا ایذا حرام است. در محضر بهجت، ج۲، ص۲۷۴ ...

سؤال: در انجیل برنابا آمده است: «اهل بهشت با آن همه اختلاف مراتب در درجات که نسبت به یکدیگر مشاهده می‌کنند به همدیگر حسد نمی‌ورزند»، این مطلب چگونه قابل تصور است؟ جواب: مراتب بهشت مانند لباس‌های قامت‌های انسان‌هاست که هیچ تحاسدی از کسی که کوتاه قد است، نسبت به لباس بلند انسان بلند قامت پیدا نمی‌شود....

سؤال: چرا حضرت فاطمه علیهاالسلام راجع‌به فدک، گاهی به «نحله» و گاهی به «میراث» تعبیر می‌فرمایند؟١...

سؤال: دخول در دیوان جائرین و ادارات رژیم‌های ظالم و ستمگر چه صورت دارد؟ جواب: دخول در عمل جائر ظالم در صورت اضطرار و ناچاری، و یا با تمکن و توانایی از امر به معروف و نهی از منکر، جایز، و در غیر این صورت حرام است. در محضر بهجت، ج۲، ص۲۶۵ ...