صفحه اصلی

در حال بارگیری...

307. ازدواج موقّت

۵١٢١. آيا نحوه ازدواج موقت با زن مسلمان و غير مسلمان متفاوت است؟ اگر زن و مرد از دو جاى متفاوت و با زبان مختلف باشند، نحوه جارى ساختن صيغه موقت چگونه است؟  

ج. نحوه‌ى ازدواج تفاوت ندارد و در اجراى صيغه، بايد هر کدام بفهمد که عقد ازدواج را اجرا مى‌کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7773 | پیوند ثابت
۵١٣۶. زنانى که شناخته شده هستند که فقط براى گرفتن مهريه ازدواج مى‌کنند و بعد از گرفتن آن از شوهر جدا مى‌شوند، اگر کسى عالم يا جاهل به اين موضوع با آن‌ها ازدواج کند و اين بلا بر سر او آيد، آيا مى‌تواند از دادن مهريه خوددارى کند يا خير؟  

ج. خير، بايد مهريه را بدهد؛ ولى در موقت تا مدت تمام نشده، حق استمتاع دارد و در دايم، طلاق به دست شوهر است و اگر ادعاى تدليس در بين است، به حاکم شرع مراجعه مى‌شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7788 | پیوند ثابت
۵٠٨٩. دخترى بالغ ـ که قبلاً توسّط زنا ازاله‌ى بکارت شده است و خانواده‌ى او مطّلع نمى‌باشند ـ تمايل به متعه با مرد مسلمانى را دارد. لکن حاضر به مطّلع کردن خانواده نيست و مرد مُصرّ به اذن از ولى است و از طرفى احتمال دارد که در پنهانى به زنا بيفتد. آيا بدون اذن، عقد موقّت وى جايز است؟  

ج. در اين فرض جايز است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7740 | پیوند ثابت
۵١٠۵. در عقد موقّتِ صغير، آيا ولىّ يا قيّم وى مى‌تواند بذل مدّت به زوجه نمايد؟  

ج. ولىّ يا قيّم با اذن حاکم مى‌تواند با گرفتن مالى از زوجه که به نفع صغير است، بذل مدت نمايد و احتياط در موارد امکان صبر ـ مثل نزديک بودن زمان بلوغ ـ ترک نشود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7757 | پیوند ثابت
۵١٢٠. در ازدواج موقت، در شرايطى که زن در عسر و حرج واقع شود، آيا اجبار مرد بر بذل مدت باقى مانده صحيح مى‌باشد؟  

ج. خير، مگر از جانب حاکم شرع جامع شرايط باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7772 | پیوند ثابت
۵١٣٨. فرزندى که در ازدواج موقت حاصل مى‌شود، اگر زن آن را به مرد نسبت دهد، مرد مى‌تواند آن را از خود نفى کند؟ اگر اقرار به مباشرت داشته باشد، نفى ولد چه حکمى دارد؟  

ج. خير، اگر علم به نفى ندارد نمى‌تواند نفى ولد کند و با علامات مفيده‌ى ظن به انتفا، محکوم به لحوق است به واسطه‌ى فراش، و در صورت نفى زوج، ولد بدون لعان از او منتفى است.

کتاب: | شناسه: 7790 | پیوند ثابت
۵٠٩٠. پدر به دختر اذن ازدواج دايم داده، آيا مى‌تواند عقد انقطاعى کند؟  

ج. تکليفا بنابر احوط، جايز نيست و وضعا صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7741 | پیوند ثابت
۵١٠۶. در عقد ازدواج موقّت، آيا شرط نفقه نافذ است؟  

ج. اگر شرط اعطاى مقدار نفقه باشد، ظاهرا آن شرط الزام‌آور است، اگرچه تخلّف آن موجب خيار در عقد نکاح نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7758 | پیوند ثابت
۵١٢٣. مردى است زرتشتى به زن مسلمانى مراجعه و خود را مسلمان و پيرو شريعت مقدّس اسلام معرّفى مى‌کند. مطابق موازين شرع اسلام، نزد عاقد مسلمان و واجد شرايط با انعقاد عقد ازدواج به طريقه‌ى اسلامى و به صورت موقت آن زن را تزويج و در سند نکاحيّه رسمى، مذهب خود را مسلمان اعلام مى‌دارد. بعدا معلوم مى‌گردد که او مجوسى است، حاصل اين ازدواج دو فرزند است. حکم ازدواج فوق چيست؟  آيا اين مرد و دو نفر فرزندان مذکور مسلمان شناخته مى‌شوند؟ زوجه مذکوره چه وظيفه‌اى دارد؟  

ج. طريقى براى صحّت نکاح زن مسلمان با مرد غير مسلمان حتى در عقد موقت نيست، اگرچه کتابى يا مجوس باشد. پس با تفحّص از حال فعلى و سابق، اگر اسلام مرد احراز شد که ملتزم به لوازم اسلام و ايمان است و در حال عقد اين چنين بوده است، يا آن‌که اماره‌ى معتبر بر اسلام و ايمان آن وقت به دست آمد که احکام اسلام بار مى‌شود؛ و در غير اين صورت نسبت اولاد به مادر صحيح است و آن‌ها تابع مادر ـ که اشرف است در اسلام ـ مى‌باشند و جدايى مادر از زوج لازم و متعيّن مى‌گردد و عدّه‌ى وطى به شبهه بر مادرى که ندانسته بوده، ثابت است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7775 | پیوند ثابت
۵١٣٧. شخصى زن جوانى را متعه کرده و با اقرار خود مواقعه نيز انجام شده و زن مزبور پس از آن حامله شده است و طفل را به مرد متمتّع نسبت مى‌دهد ولى مرد منکر الحاق ولد به خود مى‌باشد. آيا قسم به نفى ولد از طرف مرد در اين صورت مشروعيّت دارد؟  

ج. اگر معلوم نباشد که به مجرد احتمال يا گمان نفى کرده، به نفى ولدِ شوهر، ولد منتفى مى‌شود ظاهرا، اگرچه نفى براى او بدون علم تکليفا جايز نيست؛ اگرچه عزل نمايد يا ظنّ به انتفا داشته باشد يا زن را متهمه بداند، و على اى حال در عقد انقطاعى لعان نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7789 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها