حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: مراجعه به تراجم(زندگی‌نامۀ) علمای سلَف(گذشته)، به منزله مراجعه به کتاب‌های معتبر اخلاقی است. هرکس که طالب تهذیب و ترقی در امور معنوی است و می‌خواهد از زندگی و عمر خود چیزی استفاده کند، شایسته است به شرح احوال آنها نگاه کند، که چه کارها می‌کردند. در محضر بهجت، ج٢، ص٣۴٧ ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره در طول مدت ده سالی که در نجف بودند، تمام ایام زیارتی را با برخی علما و با پای پیاده به کربلا مشرف می‌شد. در طول مسیر، اغلب در ذکر یا سکوت بود‌. برگرفته از کتاب رحمت واسعه، ص١٨ ...

رفته بودم بگویم: «برای بچه‌ام که سخت مریض است، دعا کنید.» در را باز کرد، چای آورد و نشست به ذکر گفتن. این‌پا و آن‌پا کردم که حرفی بزند یا سؤالی بپرسد؛ خبری نشد. از دلم گذشت که حتماً ذکر او مهم‌تر از حرف من است. من یک آدم درمانده‌ام که مشکلم را به امید کمک آورده‌ام اینجا؛ اما او به ذکر مشغول است. سرش...

علم اخلاق نسبت به نفس و روح، همانند علم طب است نسبت به بدن و جسم؛ همان گونه که علم طب دو شاخه دارد: یکی بهداشت و پیشگیری از بیماری و دیگری درمان بیماری؛ علم اخلاق نیز دو شاخه دارد: یکی درباره فضایل و راه به دست آوردن آنها و دیگری درباره رذایل و راه علاج آنهاست. نردبان سعادت، ص 65   ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره یک بار در مسیر حرکت خود از منزل به طرف حرم به طلّابی که در خدمتشان حاضر بودند فرمودند: «این چه نعمتی است که خداوند شما را در این مسیر طلب علم قرار داده است. علم، نعمت بزرگی است.» سپس مقایسه‌ای بین علم و مال دنیا انجام دادند و فرمودند: «علم و مال دنیا این تفاوت را با هم دار...

حضرت آیت الله بهجت قدس سره: محاسن اخلاقِ شرعیه و مفاسد اخلاق شرعیه، در کتب و رسائل عملیه، متبیّن شده‌اند. دوری از علما و صلحا، سبب می‌شود که سارقینِ دین، فرصت را غنیمت بشمارند و ایمان و اهلش را به ثمن‌های بَخس و غیرمبارک بخرند، همه اینها مجرب و دیده شده است. به‌سوی محبوب، ص٣۵ ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: رجالی را دیده‌ایم که اهل علم و عمل بودند و ساده و بی‌آلایش زندگی کردند، و در لباس و مسکن و خوراک زاهد بودند. غصۀ ما برای این است که مثل آنها نیستیم! در محضر بهجت، ج١، ص٣٣٩ ...

حضرت آیت الله بهجت قدس سره: خداوند متعال توفیق دهد که عمل به  وظیفه کنیم، از عمل ممنوع نشویم، نه از داخل خود، و نه از خارج. در محضر بهجت، ج١، ص٢٢٢ ...

علم اخلاق نسبت به نفس و روح، همانند علم طب است نسبت به بدن و جسم؛ همان گونه که علم طب دو شاخه دارد: یکی بهداشت و پیشگیری از بیماری و دیگری درمان بیماری؛ علم اخلاق نیز دو شاخه دارد: یکی درباره فضایل و راه به دست آوردن آنها و دیگری درباره رذایل و راه علاج آنهاست. نردبان سعادت، ص ۶۵ ...

Your browser does not support the audio element.   آیا رد کردن و قبول نکردن حاکم شرع و فقیه، رد امام علیه‌السلام نیست؟ «الرادّ علیهم کالرادّ عليّ و الرادّ علینا کالرادّ علی اللّه»١...