ج. چون براى ديگران است جايز نيست، مگر با اجازه‌ى آن‌ها.

ج. جايز است و چون آن فرد وکيل در ايصال است نه اخراج، لازم نيست او ديگر نيّت کند.

ج. اگر نماز عيد فطر مى‌خوانيد، بنابر احتياط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد فطر بدهيد و اگر نماز عيد فطر نمى‌خوانيد، مى‌توانيد تا ظهر به تأخير بياندازيد و اگر موقع وجوب زکات آن را پرداخت نکرده و کنار هم نگذاشته‌ايد احتياط مستحب آن است که بعدا قضا کنيد؛ ولى اظهر اين است که زکات فطره ديگر بر شما واجب نيست؛ ولى معصيت کرده‌ايد.

ج. اگر کنار هم نگذاشته، احتياط مستحب آن است که بعدا قضا کند؛ ولى اظهر اين است که زکات فطره ديگر بر او واجب نيست، ولى معصيت کرده است.

ج. ظاهرا بايد از افراد پرداخت کننده فطريه مطالبه کنند.

ج. اگر مقدار مصرف خودش کمتر از يک صاع نباشد، اشکال ندارد، (مسأله‌ى ١۵٨۵ رساله).

ج. بنابر احتياط مستحب مى‌تواند قضا کند؛ ولى اظهر آن است که زکات فطره ديگر بر او واجب نيست، ولى معصيت کرده است.

ج. اگر چنان که مفروض سؤال است، مقدار زکات فطره در آن زمان ۵۵% قيمت سينى بود، اکنون بايد بنابر احتياط مقدار زيادتر از حدود ۵۵% ارزش فعلى سينى (و معادل فعلىِ ارزشِ ۶٠٠ تومان در آن زمان) را بپردازيد.

ج. بله، مى‌توان.

ج. اگر نماز مى‌خواند، بنابر احتياط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد؛ ولى اگر نماز عيد نمى‌خواند، مى‌تواند فطره را تا ظهر به تأخير بياندازد.