نقل می‌کنند: در مجلس، ناصرالدین شاه از سید جمال‌الدین اسدآبادی پرسید: سید، از ما چه می‌خواهی؟ در جواب گفت: دو گوش شنوا! در محضر بهجت، ج۲، ص۴۱۳ ...

گفته‌اند: آقا میرزا رضا کرمانی که ناصرالدین شاه را کشت، به دستور سید جمال‌الدین اسدآبادی بوده است. در تهران صدراعظم از آقارضا پرسید: چرا شاه را کشتی؟ او گفت: به خاطر اینکه ظلم می‌کرد و از مظلومین دادرسی نمی‌کرد. صدراعظم به او گفت: آیا انوشیروان عادلی لب دروازه تهران آماده کرده بودی که او را کشتی؟! م...

آقای شیخ محمدحسین کاشف‌الغطا رحمه‌الله خیلی بی‌باک بود، روزی به رضاخان پهلوی گفت: سلطنت و قدرت و شوکت تو هرقدر بالا رود، از حکومت و سلطنت سلطان عبدالحمید١ بالاتر نخواهد رفت، که الآن فرزندان او در هندوستان مشغول گدایی هستند....

 آقایی می‌گفت: پدرم١ چند عیال داشت و دارای چند خانه بود، با او کار داشتم. برای ملاقات با او برای اینکه به هر خانه بروم، استخاره کردم بد آمد، همچنین برای رفتن به صحن حضرت امیر علیه‌السلام و مقابل صحن و وادی‌السلام استخاره کردم، همه بد آمد. از سویی ناچار بودم او را ببینم، همان‌جا ایستادم و پس از چند ل...

سؤال: آیا لذات حلال که موافق طبع و میل انسان است، می‌شود خدایی باشد؟ جواب: لذت حلال که باعث ترک حرام و لذت آن می‌شود، خدایی است و هرچه حرام لذتش بیشتر، ترک آن خدایی‌تر، و این به خاطر ترک ضد آن است. این سخن با این گفتار که فرموده‌اند: «لذت در ترک لذت است» تناقض دارد. ما از عهده نفس سرکش و هواهای نفسا...

سؤال: آیا روایتی که می‌فرماید: «أَلنظَرُ إِلی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ؛ نگاه کردن به چهره عالِم عبادت است»١ از باب این است که انسان را به یاد خدا می‌اندازد؟...

در روایت است که حضرت امام زین العابدین علیه‌السلام فرمود: «وَدِدْتُ ـ وَ الله‏ِ ـ أَنی افْتَدَیتُ خَصْلَتَینِ فِی الشیعَةِ لَنا بِبَعْضِ لَحْمِ ساعِدِی: أَلنزَقَ وَ قِلةَ الْکتْمانِ؛ به خدا سوگند، دوست داشتم برای دو خصلت در شیعه، دستم را فدا می‌کردم: تندی، و کمیِ کتمان کردن»....

شیخ اسماعیل محلاتی راجع به ریاست و مرجعیت می‌فرمود: هرچه فکر کردم، دیدم بار سنگینی است و من نمی‌توانم زیر بار آن بروم. در محضر بهجت، ج۲، ص۴۰۸ ...

امروزه تصادف خیلی اتفاق می‌افتد. آری، پایان عمر انسان یا موت است یا قتل، و برای قتل و مردن با هم مقاتله می‌کنیم، برای مناصب خیالی و پوچ و هیچ سر و کله می‌شکنیم! در محضر بهجت، ج۲، ص۴۰۹ ...

سؤال: معنای «وَ مَتعْنا بِأَسْماعِنا وَ أَبْصارِنا، وَ اجْعَلْهُمَا الْوارِثَینِ لَنا؛ ما را از گوش‌ها و دیدگانمان بهره‌مند گردان و آن دو را وارث ما قرار بده»١ که در برخی از دعاها آمده چیست؟ جواب: یعنی تا دم مرگ و در آن هنگام که از دنیا می‌رویم، گوش و چشم ما هنوز سالم و باقی باشند، و یا اینکه آثار م...