ج. اگر احتمال دارد حيات آن تا زمان خارج نمودن ماهى حامل از آب و بقا داشته، اظهر حليّت آن است و احوط حرمت است.

ج. مظنون اين است که خوردن تربت حضرت رسول اکرم ـ صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلّم ـ و ساير ائمه طاهرين ـ عليهم‌السّلام ـ براى شفا، در اين حکم مثل تربت امام حسين ـ عليه‌السّلام ـ باشد؛ اگرچه احوط اين است که آن را در آب مخلوط کنند به طورى که مستهلک شود.

ج. موارد آن مختلف است و فى الجمله اثر وضعى خود را دارد.

ج. اگر علم به ضرر داشتن دارد، جايز نيست.

ج. اگر در رابطه با شراب باشد، حرام است.

ج. حلال است.

ج. ميزان، مراعات شروط ذکر شده در رساله براى هر يک از حيوانات است.

ج. تا يقين به حرام نباشد، جايز است.

ج. مانعى ندارد.

ج. اگر در رابطه با شراب باشد، حرام است.