ترمذی [از علمای معروف اهل‌سنت] در برخی موارد پس از نقل روایتی در فضائل حضرت امیر علیه‌السلام، چنین می‌نویسد: «حَسَنٌ غَریبٌ؛ خوب، ولی نادر است». یکی از علمای عامه نیز نوشته است: «سی‌هزار روایت که درباره فضائل علی علیه‌السلام است، هم مجعول است». بله، دروغ‌گفتن و افترا بستن، سه‌هزار و یا سی‌هزار و یا ...

اگر مذهب عامه هیچ اشکالی نداشت، تنها همین جبری که آنها بدان قائلند، در بطلان مذهب آنها کافی بود؛ زیرا اکنون عامه همگی اشعری‌مذهب و جبری هستند، و کسی از آنان معتزلی نیست. آنها قائلند تمام تکالیف، غیراختیاری است؛ یعنی تکلیف وجود دارد و انسان قدرت فعل و ترک آن را ندارد، و خداوند دست مکلف را بسته است و ...

زمخشری در علم کلام، معتزلی است؛ و با اشعری‏‌ها خیلی بد بوده و به آنها بد می‌‏گفته است. برعکس شاگردی داشته اشعری‌مذهب که با معتزله خیلی بد بوده است. کتاب ربیع‌الابرار زمخشری روایاتی دارد که عامه از آن نقل می‌کنند. در احوال زمخشری دارد که سروده است:...

آقای بروجردی رحمه‏‌الله‏ نقل کردند: در ابتدای تشکیل دارالتقریب، صاحب حاشیه، آقای شیخ محمدتقی اصفهانی رحمه‏‌الله،‏ برای آن‌ها نوشت و فرستاد که ما چگونه می‏‌توانیم نزدیک شویم با کسانی که خدا را جسم می‏‌دانند؟! دارالتقریب اعتراض ایشان را تکثیر کرد و به ممالک اسلامی فرستاد؛ بعد از چهار ماه جواب دادند که...

در نسبت فاطمیین اختلاف است؛ ابن‌اثیر چند نظر نقل می‏‌کند و یکی را اصح می‏‌شمارد. بنی‌العباس شدیداً با فاطمیین مخالفند؛ زیرا هر دو ادعای خلافت داشتند و با هم جمع نمی‌‏شدند. ابن‌اثیر می‏‌گوید: اولین کسی که در نسب فاطمیین قدح کرد، سید مرتضی علم‌الهدی رحمه‌‏الله‏ بود. البته این سخن را از غیر ابن‌اثیر ند...

حسن‌بن‌صالح‌بن‌حی که از محدثین عمده عامه است، زیدی‌مذهب بوده است؛ چنانکه مالک، شافعی و ابوحنیفه همه زیدی‌مذهب بوده‌اند! عامه می‌گویند: هرکس بر امام خروج کند، هرکه باشد، باید کشته شود. آیا این سخن را می‌شود به خدا و رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نسبت داد که اگر دو نفر ظالم با هم مقاتله کردند، یک هفته ...

در زمان رضاخان پهلوی که عمل و ایمان مردم سست شده بود، ضریح‏‌ها از جمله ضریح حضرت امام حسین و حضرت امیر علیهماالسلام را عوض کردند! و ترویج‏‌های عملی برای مذهب اسماعیلیه شد؛ ولی هَدم ضریح اسماعیل، فرزند امام صادق علیه‏‌السلام شکستی بود از ناحیۀ بعضی از فرقه‏‌های اسلامی که بر آن وارد کردند. عجیب اینکه ...

اهل تسنن فضائلی را که برای حضرت امیر علیه‌السلام نقل می‌کنند، برای ابوبکر هم نقل نموده‌اند؛ مانند اینکه نقل کرده‌اند: حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در شب معراج دید که بر درهای بهشت نوشته شده است: «أَبُوبَکرٍ خَلیفَةُ رَسُولِ الله‌؛ ابوبکر، خلیفه و جانشین رسول خداست»....

در بیست حدیث از بیست صحابی آمده است که پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «أَلْخُلَفآءُ بَعْدِی إِثْنی عَشَرَ کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیشٍ؛ خلفا و جانشینان بعد از من، دوازده نفر هستند که همگی از قریش می‌باشند».١ و همین روایت را ابوبکر و عمر و عثمان نیز نقل کرده‌اند....

اهل تسنن از عمَر نقل کرده‌اند که گفته است: «لَمْ یسْتَخْلِفْ رَسُولُ الله‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم؛ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم خلیفه و جانشین تعیین ننمود»....