هرکس به یک کودک ظلم کند، مستحقّ مذمت و ناسزاست و از نظر عقل و عُقلا و وجدان محکوم است، چه رسد به کسی که به نسل‌های پی‌درپی ظلم کند، چنان‌که شیخین راه هدایت را به روی عموم مسلمانان بستند و راه ضلالت را برای همیشه گشودند. ظاهر اسلام و قرآن را حفظ کردند، ولی از باطن و حقیقت آن بهره‌برداری ننمودند....

با اینکه خود عامه معترفند و نوشته‌اند که بر سر نیزه کردن مصاحف را عمروعاص در برابر دادن ولایت مصر به او از سوی معاویه، پیشنهاد داد۱ بااین‌همه این نقل را نادیده گرفته و می‌گویند: بر سر خلافت نبوده، بلکه معاویه اجتهاد می‌کرده است. ولی ما هرگز حقّ اجتهاد علیه او و یا سب و لعن او را با استناد به کتاب و ...

عامه به اقرار و اعتراف خودشان، از حضرت رسول صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم هیچ ندارند، و ما به‌واسطۀ برکات اهل‌بیت علیهم‌السلام همه چیز داریم. خودشان می‌گویند: در وقایع معدودی بیش از یک مشت روایت از پیغمبر به ما نرسیده، و مابقی تا روز قیامت بر همین‌ها که به ما رسیده باید قیاس شود. ولی ما می‌گوییم: به‌واس...

در بغداد، مجلس مناظره‌ای بین علمای فرقه‌های اسلامی تشکیل دادند. از علمای عامّه آلوسی، عالم بزرگ سنی‌ها، و از علمای شیعه مرحوم مظفر۱ در مجلسی حضور داشتند وَ المَجلِسُ غاصّ بِأَهلهِ (مجلس از شیعه و سنی پر بود). آلوسی به نمایندگی از عامه، روکرد به شیخ مظفر رحمه‌اللّه و گفت: «شیخَنا، مَسأَلَةٌ» اجازه می...

به‌طور قطع، حدیث ثقلین ثابت است و مرجع ما مسلمانان بعد از رحلت حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، ثِقْلَین (قرآن و عترت) هستند، و همه باید در احکام عملیه از عترت فتوا بگیریم، و همه باید از این خانواده تقلید کنیم. و مسائل مورد ابتلا (وضو و نحوه آن و چگونگی نماز و حج و روزه و...) را باید از عترت بپرسی...

هیچ تابه‌حال دیده و یا شنیده شده که امتی از پیغمبر خود مقدس‌تر باشد؟! ولی بزرگان عامه به نظرشان رسید که پیغمبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در وقت وفات می‌خواهد تمام شیرهایی را که دوشیده، با نصب علی علیه‌السلام به خلافت، از بین ببرد، لذا جلوی دهانش را گرفتند و گفتند: «إِنَّ الرجُلَ لَیَهْجُرُ؛ این مر...

عده‌ای از علمای شیعه برای بحث و مناظره با علمای مکه و مدینه، از ایران نزد آنها رفتند. وقتی که بر آنها وارد شدند، آنها گفتند: «چگونه بحث کنیم با کسانی که مسح و غَسل۱ را از هم تمیز نمی‌دهند؟!»....

فدک را هم برای مصالح اسلام از دست حضرت امیر و حضرت زهرا علیهماالسلام گرفتند و غصب کردند! لابد وقتی معاویه آن را یکجا و دربست به مروان بخشید، آن هم حتماً برای مصلحت اسلام بوده است! ...

ابن‌اثیر می‌نویسد: «لِلْإِمامِ أَنْ یؤَدبُ الرعِیةُ؛ امام حق دارد رعیت خود را تأدیب کند». می گوییم: شما که امام را معصوم نمی‌دانید؛ اگر امام خود معصیت کرد، چه کسی باید او را تأدیب و تعزیر کند؟! آیا باید از او متابعت کرد؟! آیا اگر کسی راه اینها را برود، به مقصد می‌رسد؟! در محضر بهجت، ج۱، ص۸۴ ...

در صحیح بخاری به نقل از عایشه آمده است: «کانَ لِعَلِی مِنَ الناسِ وَجْهٌ حَیاةَ فاطِمَةَ، فَلَما تُوُفیتْ إِسْتَنکرَ عَلی وُجوُهِ الناس... وَ کانَ الْمُسْلِمُونَ إِلی عَلِی قَریباً حینَ راجَعَ الاْءمْرَ بالْمَعْرُوفِ؛ تا زمانی که فاطمه علیهاالسلام در قید حیات بود، مردم به علی علیه‌السلام احترام می‌گ...