ابوحنیفه۱ به‌منظور عیادت نزد اعمش۲ رفت. اعمش از لحاظ نقل حدیث بسیار اسبق و برتر از ابوحنیفه بود، همچنین ابوحنیفه اهل لسان نبود، هرچند در تمسک به قیاس مهارت بیشتر داشت، ولی به هر حال در حدیث به اعمش نمی‌رسید....

اهل تسنن با اینکه روایت «ردّ شمس» برای علی علیه‌السلام را نقل می‌کنند، می‌گویند: این چه فضیلتی برای علی علیه‌السلام است، زیرا به‌واسطه ردّ شمس نماز ادا نمی‌شود. می گوییم: اگر قرار گرفتن سر حضرت رسول صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم در حالت وحی در دامان او فضیلت به حساب نیاید، دیگر چه چیز فضیلت شمرده می‌شود...

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم...

عایشه از دفن جنازه حضرت مجتبی علیه‌السلام نزد ضریح پیغمبر صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم منع نمود و به مروان دستور داد جنازه آن حضرت را تیرباران کنند....

اهل تسنن، معاویه را در جنگ و قتال با علی علیه‌السلام مجتهد و مُثاب (هر چند غیر مصاب) می‌دانستند، ولی بدگویی دیگران را به شیخین غیرجایز می‌دانند، و اجتهاد ما مورد قبول آنها نیست؛ زیرا خلاف اجماع آنها است! ۱...

همّ و اهتمام ما باید این باشد که مسئله ولایت، برای همگان از واضحات باشد، و برای تقویت ایمان مردم تنها اکتفا به مجالس عیدالزهرا علیهاالسلام نشود. بهترین راه برای این منظور آن است که اثبات کنیم که اهل‌بیت علیهم‌السلام مرجع احکام و فقه هستند، اما سبّ و شتم دیگران، آیا درست است و یا نادرست؟ امری است که ...

چرا همه خلفا و حکام و سلاطین، حقّ تعیین خلیفه را داشتند و دارند و کردند ـ چنان‌که عایشه به خلیفه پیام داد که: «لا تَدَعْ أُمَّةَ محمّد بِلا راعٍ؛ امت محمد صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم را بدون سرپرست رها مکن»۱ ـ ولی تنها رسول خدا صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم حق تعیین خلیفه را نداشت؟!...

شاید آن‌دسته از علمای عامه که فضائل علی علیه‌السلام را نقل کرده‌اند اهل نجات باشند؛ زیرا نقل آنها برای محاجّۀ با آنها الزام‌آور است: «وَ الْفَضْلُ، ما شَهِدَتْ بِهِ الْأَعْداءُ؛ فضیلت آن است که دشمنان بدان گواهی دهند».۱...

چه کنیم با کسانی که هنگام رحلت به پیغمبر خود می‌گویند: «حرف نزن»؟!...

با اینکه ضروریات را از پدران مسلمان خود گرفته‌اند... بااین‌حال، پدران خود را در بنای قبور و بوسیدن ضریح مشرک می‌دانند. در عین حال، طواف خانه کعبه و سنگ‌ها را مطلوب خدا و واجب، بلکه منکر آن را کافر می‌دانند....