ماه رمضان، پرفضیلتترین ماه سال است؛ بنابراین شایسته است که با خواندن روایات و نکات مربوط به این ماه خود را برای حضور در مهمانی خدا، آماده سازیم.
شب اول اعمال بسیاری دارد؛ از جمله غسل، دعاهای رؤیت هلال و دعاهای شب اول.
از اعمال مشترک روزها و شبهای این ماه، مانند تعقیبات نمازها و دعای افتتاح و اعمال...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
آیا نباید در فکر این باشیم که از کسی که خداوند برای اصلاح جامعه قرار داده بخواهیم که بیاید؟! خود او در مسجد سهله و جمکران، در خواب و بیداری در گوش افرادی از دوستانش بدون اینکه او را ببینند، فرموده است: «فرج من نزدیک است، دعاکنید» یا به نقلی فرموده: «فرجم نزدیک شده، دعا کن...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
با همۀ بیداری و توطئههای دشمنان در خوابیم، پس کی بیدار میشویم تا ببینیم دشمن علیه ما چه میکند؟!
در محضر بهجت، ج١، ص٣٠
...
امام صادق علیهالسلام فرمود:
هر که بر نفس خویش هنگام رغبت، ترس، شهوت، خشم و خوشنودی مالک شود، خداوند جسد او را بر آتش حرام میکند.
وسائلالشیعه، ج۱۵، ص۱۶۲
...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
خدا کند یقین برای انسان روزی شود!... چه قدر خوب است انسان از ناحیۀ امر روزی، راحت باشد؛ زیرا همّ و غمّ روزی، بدتر از زحمت کار است. کسی که به همّ و غمّ روزی مبتلا است، شب و روز کار میکند، و پیوسته غصّۀ روزی را میخورد!
در محضر بهجت، ج۲، ص۱۱۳
...
آمده بود و با اصرار میگفت: «آقا، دستورالعمل بدهید!»
▪️پاسخی نشنید.
باز تکرار کرد: «به من یک دستورالعملی بدهید!»
▪️آقا با تندی گفت: «دستورالعمل؟! دستورالعمل؟! دستورالعمل که چیزی نیست؛ کو عملکننده آقا؟!»
مرد، باز خواستهاش را تکرار کرد.
▪️اینبار آقا گفت: «یک حرفی به شما میزنم که اگر هزار سال هم ب...
سؤال: با چه کاری _ غیر تدریس و همتگماردن به کتاب خداوند متعال و تفسیر اهلالبیت علیهمالسلام _ میتوان بر تقوا و سیر به سوی خداوند متعال، قوت پیدا نمود.
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
تصمیم همیشگی و دائمی بر ترک گناه در اعتقاد و عمل.
...
ضرت آیتالله بهجت قدسسره:
کدام محکمه و دادگاهی است که انسان از دست خودش شکایت کند و بگوید: با اختیار خود، راه حق را نمیرویم و راه باطل را میرویم، و به اختیار خود، حق را نمیخواهیم و باطل را میخواهیم! حکم کن بر ما!
در محضر بهجت، ج٣، ص١٧٣
...
علم اخلاق از آن رو که موجب عروج انسان از پستترین مرتبه وجودی به برترین و والاترین مراتب آن است، شریفتر و ستودنی تر از هر علم دیگری است؛ از این رو آن را «اکسیر اعظم» نامیدهاند و حکمای پیشین نام «علم» را جز به این علم - به عنوان علم حقیقی - اطلاق نمیکردند.
آن را پیش از هر علم دیگری به شاگردان خود ...