در حدیث آمده است که «عبادت ده جزء است، نه جزء آن در طلب حلال است». و نیز در حدیث دیگری آمده که «هر کس چهل روز حلال بخورد، خدای متعال دل او را روشن می کند و چشمه‌های حکمت را از دل او بر زبانش جاری می سازد». در حدیث دیگری داریم: «کسی از یاران پیامبر از او خواست که از خدا بخواهد تا او را مستجاب الدعوه ...

امام باقر علیه‌السلام فرمود: خداوند عزوجل می‌فرماید: سوگند به عزت و بزرگی و برتری و بلندی جایگاهم که هیچ بنده‌ای خواسته مرا بر خواهش نفسانی‌اش مقدم نمی‌دارد، مگر اینکه حرفه و پیشه‌اش را برایش فراهم می‌سازم و آسمان‌ها و زمین را ضامن روزی‌اش قرار می‌دهم و من برای او برتر از تجارت هر تاجری خواهم بود.  ...

«اگر اعمال ما، جز این نقص را نداشت که نشاط و شادمانی ما، هنگام رسیدن به خواسته‌های دنیوی و اشتغال به شهوات طبیعی دنیا، بیشتر است از رغبت ما به آنچه در نزد خداوندجل‌جلاله، در نقص آنها کافی بود. و این بیماری روشنی است که هیچ تردیدی در آن نیست و بعید است که اعمال ما از این گرفتاری‌ها و مصائب خالی باشد»...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: نماز به‌منزلۀ کعبه، و تکبیرةالاحرام [همچون] پشت سر انداختن همه چیز غیر خدا و داخل شدن در حرم الهی است؛  و قیام به‌منزلۀ صحبت دو دوست و رکوع خم شدن عبد در مقابل آقاست و سجده نهایت خضوع و خاک شدن و عدم شدن در مقابل اوست.  وقتی که عبد در آخر نماز از پیشگاه مقدّس الهی باز می‌...

«وَ الْمَرْوِیُّ عَنْ ابْنِ‌عَبَّاس قَالَ سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ: عَیْنَانِ لَا تَمَسَّهُمَا النَّارُ؛ عَیْنٌ بَکَتْ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ...»...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:   درباره حضرت علی اکبر علیه‌السلام وارد است که امام حسین علیه‌السلام هنگام به میدان رفتن و وداع آن بزرگوار، به مادرش لیلی فرمود: «دَعیه، فَقَد اشتاقَ الحَبیبُ الی لِقاءِ حَبیبه؛ رهایش کن، که دوست، به دیدار محبوبش اشتیاق پیدا کرده است!» در بعضی ادعیه هم خطاب به حضرت حق می‌...

امام صادق علیه‌السلام فرمود: کسی که از روی اخلاص «لااله‌الّااللَّه» گوید به بهشت داخل شود و اخلاص او این است که گفتن‌ «لااله‌الّااللَّه»، او را از ارتکاب آنچه که خداوند بر او حرام نموده، باز دارد.   وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۲۵۶ ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: انسان می‌تواند قرآن را آینه قرار دهد برای [حضرت] غایب عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و غایب(امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را آینه قرار دهد برای قرآن؛ و می‌شود گفت این دو شریک و عدیل یکدیگر و واسطه بین مخلوق وخالق هستند و در درجه «دعوت الی الله» افتراقی(جدایی) ندارند. ...

ما از سلمان و ابوذر و مقداد، یقینا! عقب‌تر هستیم، آنها کجا و ما کجا ؟! ما خیلی دوریم از آنها! لیکن اَسَف سر این نیست که ما دوریم از آن‌ها، اَسَف سر این است که ما به اختیار دوری را اختیار کردیم. خب آنچه که غیراختیاری است جای پشیمانی نیست، اما اختیاری چطور؟ بی سبب دوریم، بی فکر دوریم. نگاه می‌کنیم به ...

بدترین بیماری روحی و عقلی - که بدتر از آن بیماری ای نیست‌- شرک است... شرک این است که کسی در وجوب وجود، یا در آفرینش جهان، یا در تدبیر و اداره آن، یا در تشریع دین، یا در استحقاق عبادت و طاعت، شریک یا همتایی برای خداوند متعال قائل باشد.   نردبان سعادت، ص ۸۱ (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة) ...