ج. اگر نماز مى‌خواند، بنابر احتياط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد؛ ولى اگر نماز عيد نمى‌خواند، مى‌تواند فطره را تا ظهر به تأخير بياندازد.

ج. مى‌تواند جنسى را هر چند زيادتر از زکات قيمت دارد، به عنوان شراکت اهل زکات کنار بگذارد، مثلاً ساعت يا لباس و غير آن و بعدا با اطمينان به رضايت آن‌ها سهم آن‌ها را بپردازد و هم چنين است اگر مى‌تواند قرض خالى از حرج و اجحاف نمايد.

ج. لازم نيست و اگر يقين هم داشته باشد، زکات فطره از مؤونه واجبه‌اش است و پيش از تخميس مى‌تواند بدهد؛ مگر اين که بخواهد از عين مالى که از سابق متعلق خمس شده بپردازد که اوّل بايد تخميس کند.

ج. فرق نمى‌کند.

ج. مصرف‌ها و هزينه‌هاى واجب و مباح در طول سال، خمس ندارد.

ج. جايز است مخلوط کند.

ج. اگر بين سال واقع شود، خمس واجب نيست.

ج. بله، مجازند.

ج. اوّل بايد تخميس شود، يعنى نبايد با استثناى آن خمس را حساب کند.

ج. به حسب ظاهر محلّ سکنى است، بزرگ و کوچک بودنش فرق نمى‌کند.