ج. جايز نيست.

ج. در صورت نبودن شرطى از طرف اداره جهت آوردن ميهمان، وضوى او صحيح است.

ج. تا صدق آب مطلق بر آن‌ها بکند، اشکال ندارد

ج. اگر قصد دارد اصل پول آب را ندهد، حکم آب غصبى دارد و اما در غير آن از امتيازهاى مشترک مورد توافق، هر چند ذمّه‌ى او مشغول است و بايد بپردازد، اما وضو و غسلش صحيح است.

ج. در صورت مضاف شدن يا نجاست و يا ترس از ضرر رساندن آب آلوده، وضو با چنين آبى صحيح نيست؛ مگر در بعض موارد صورت اخير.

ج. اشکال ندارد، مگر اين که صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهى کند که در اين صورت اگر سيره و روش مسلمين استفاده از آن‌ها باشد، وضو صحيح و گرنه باطل است. (رجوع شود به مسأله‌ى ٢٧۵ رساله.)

ج. بله صحيح است.