سؤال: فضیلت لعن بالاتر است یا صلوات؟
حضرت آیتالله بهجت قدسسره: مثل اینکه لعن تخلیه(پاکسازی) است و صلوات تحلیه(زینت) است. «اول جاروب کن خانه را و سپس مهمان طلب».
...
زیانبارترین پیامد افکار واهی و خیالات شیطانی، سوءعاقبت است، چه آنکه انسان کم کم به افکار بد خو می گیرد و به هرچه خو گرفته باشد، در هنگام مرگ همان به یاد او می آید؛ همان گونه که هر چه که انسان در روز به یاد آن است یا با آن سر و کار دارد، شب به خواب او می آید و آن را در خواب می بیند. گفتهاند اندکی پ...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
دیده و شنیده شده است که اشخاصی در مشاهد مشرّفه به امامی که صاحب ضریح است سلام کرده، و جواب سلام را شنیدهاند!
در محضر بهجت، ج١، ص٦٩
...
سؤال: چند سال است که در کارهایم دچار مشکل میشوم که راهها به رویم بسته میشود، از جمله در زمینه اشتغال و ازدواج، و هرچه از خدا طلب یاری میکنم، راه مساعدی گشوده نمیشود؟
حضرت آیتالله بهجت قدسسره: زیاد از روی اعتقاد کامل بگویید: «أستغفرالله»، هیچ چیز شما را منصرف نکند غیر از ضروریات و واجبات تا ک...
قبلتر محافظ یکی از مراجع بود.
بعد از فوت آن مرجع، آمده بود بهاصرار که محافظ آقای بهجت بشود.
خانوادۀ آقا هم قبول کردند و با خودش در میان گذاشتند.
گفت: «آن وقت چه کسی میخواهد از آن محافظ، محافظت کند؟»
گفتند: «خدا»
گفت: «همان خدا، از من هم محافظت میکند.»
به شیوه باران، ص٢۶
...
بدترین بیماری روحی و عقلی - که بدتر از آن بیماری ای نیست- شرک است...
شرک این است که کسی در وجوب وجود، یا در آفرینش جهان، یا در تدبیر و اداره آن، یا در تشریع دین، یا در استحقاق عبادت و طاعت، شریک یا همتایی برای خداوند متعال قائل باشد.
نردبان سعادت، ص۸۱
...
از امام صادق علیهالسلام نقل شده که مقصود از «ایام معلومات»، دهه ذیحجه است.
امام باقر به فرزندش امام صادق علیهماالسلام سفارش فرمود که در شبهای این دهه، دو رکعت نماز ما بین مغرب و عشا (وَ واعَدنا مُوسی...) را ترک مکن.
برای این دهه اذکاری نیز بیان شده است.
روزه نه روز اول، ثواب روزه تمام عمر را دارد...
ابوبصیر گوید: از امام صادق علیهالسلام از این آیه سؤال کردم: «بپرهیزید از خدا آن گونه که سزاوار پرهیز از اوست». امام فرمود: این پرهیز عبارت از این است که اطاعت شده و معصیت نشود، یاد شده و فراموش نشود، و شکر گذارده شود وکفران نگردد.
وسائلالشیعه، ج۱۵، ص۲۳۵
...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
کدام محکمه و دادگاهی است که انسان از دست خودش شکایت کند و بگوید: با اختیار خود، راه حق را نمیرویم و راه باطل را میرویم، و به اختیار خود، حق را نمیخواهیم و باطل را میخواهیم! حکم کن بر ما!
در محضر بهجت، ج٣، ص١٧٣
...