صفحه اصلی

در حال بارگیری...

آثار عبادت

فیلم و صوت

توجه در نماز، راه درمان خواطر (وسوسه‌ها) شیطانی

پرسش و پاسخ‌هایی از آیت‌الله بهجت(ره)
سؤال: آقا ببخشید، برای نفی خواطر(وسوسه‌ها) شیطانی چه كار باید كرد؟ جواب: در نماز باید ملتفت باشد كه خواطر شیطانی كار نكند. سایر اعمال [هم] تابع نماز می‌شود. *** سؤال: اینکه حضرت آقای قاضی فرمودند: هرکس نماز اول وقت بخواند، به مقام می‌رسد، آیا نماز با حضور قلب مراد ایشان بوده یا نه؟...
فیلم و صوت

سلاحی بالاتر از دعا نداریم

فیلم کمتر دیده شده از آیت‌الله بهجت(ره)
ما الآن (دوران غیبت) به‌حسب ظاهر، سلاحی بالاتر از دعا نداریم و دعای ما یقیناً مؤثر است. حتی اگر هم فرض کنیم که اثرش بالفعل نباشد، یک مقداری جلوتر می‌افتد؛ تأثیرش جلوتر است. بخواهیم از خدا که دولت مفسدین را منقرض کند.   ...
پرسش‌ها و پاسخ‌ها

شفای صدور

سؤال: درباره حضور قلب برایم توضیح دهید؟ جواب: شفای صدور، در اتیان عبادات، با حضور قلب است. ما را به اسباب توجیه کرده‌اند، نه به مسببات؛ پس باید در تقویت حضور قلب در هر موقع در عبادت کوشا باشیم که از سابق کامل‌تر باشد، و به آثار ـ در یقظه یا نوم ـ کار نداشته، جز مزید علم و مزید انس به عبادت؟ به‌سوی م...
بیانات

یک مستحب و هزار واجب

می‌گوییم: به واجبات می‌پردازیم، مستحبات شد شد، نشد نشد! بابا، این مستحبات است که انسان را به جایی می‌رساند! برای همین، سباع و بهایم (درندگان و چهارپایان؛ مقصود، مأموران رژیم پهلوی است.) رشوه برای جلوگیری از مستحبات گرفته بودند. مأموریت رضاخان پهلوی این بود که دستگاه روحانیت و روضه‌خوانی را تقریباً ت...
بیانات

دعای کمیل، دعای خضر و یا دعای امیرمؤمنان علیهم‌السلام

محتمل است حضرت خضر علیه‌السلام آن را به عربی نخوانده باشد، و چه‌بسا حضرت امیر علیه‌السلام در آن زیاداتی افزوده باشد و در عین حال دعای خضر به آن اطلاق شود؛ زیرا در آن صلوات بر محمد و آل‌محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله آمده است. ...
بیانات

روایاتی ناب درباره آثار نماز

در فضل نماز فعلاً روایتی بالغ‌تر و رساتر از این روایت در نظرم نیست که می‌فرماید: «أَلْصلاة مِعْراجُ الْمُؤْمِنِ؛ نماز معراج و نردبان ترقی مؤمن است».۱ همچنین در روایت داریم: «لَوْ یعْلَمُ الْمُصَلی مَا یغْشاهُ مِنْ جَلالِ الله، مَا انْفَتَلَ مِنْ صَلاَتِهِ؛ اگر نماز گزار می‌دانست که از جلال الهی چه ا...
بیانات

قصد قربت در تحصیل علم

در تحصیل علم، قصد قربت لازم نیست؛ زیرا تحصیل علم از واجبات توصلیّه است و این دسته از واجبات اگر بدون قصد تعبد و قربت هم انجام گیرد، اشکال ندارد. هرچند اگر واجبات توصلیه را هم به قصد تعبد به‌جا آوریم، خدا می‌داند در ارزش و ثواب چه تفاوتی با بدون قصد قربت خواهد داشت!...

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها