ج. اگر قصد دارد اصل پول آب را ندهد، حکم آب غصبى دارد و اما در غير آن از امتيازهاى مشترک مورد توافق، هر چند ذمّه‌ى او مشغول است و بايد بپردازد، اما وضو و غسلش صحيح است.

ج. در صورت مضاف شدن يا نجاست و يا ترس از ضرر رساندن آب آلوده، وضو با چنين آبى صحيح نيست؛ مگر در بعض موارد صورت اخير.

ج. اشکال ندارد، مگر اين که صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهى کند که در اين صورت اگر سيره و روش مسلمين استفاده از آن‌ها باشد، وضو صحيح و گرنه باطل است. (رجوع شود به مسأله‌ى ٢٧۵ رساله.)

ج. بله صحيح است.

ج. اشکالى ندارد.

ج. لازم نيست.

ج. تا وقتى که احراز کراهت و عدم رضايت صاحبان آن نشده باشد، اگر معمولاً متدينين از آن آب وضو مى‌گيرند، وضو گرفتن از آن‌ها اشکالى ندارد.

ج. نمى‌توان وضو را ادامه داد، مگر اين که در همان بين بتوان صاحبش را راضى نمود يا اطمينان به رضايت او داشت؛ هر چند به پرداخت قيمت آب به او.

ج. اشکالى ندارد.

ج. اشکال دارد.