ج. بايد به قصد طهارت و وظيفه‌ى فعليّه گرفته شود. هر چند داعى بر اين، با طهارت بودن در وقت نماز باشد.

ج. اگر به قصد آن نماز وضو نگرفته، وضويش صحيح است.

ج. مراد اين است که به مجموع از پايين به بالا و از بالا به پايين قصد وضو کند يا بدون قصد باشد، به خلاف اين‌که آب را از پايين به بالا بريزد، ولى هنگامى که آب به پايين برمى‌گردد قصد وضو کند که صحيح است. چنان‌که در وسيلة النجاة آمده است.