از گذشتگان عبرت بگیریم که ما هم مثل آنها به مرگ نزدیکیم و چهار روز باقی‌مانده عمر را گمان نکنیم که چهارصدهزار سال خواهد بود. مگر معاویه می‌دانست که بعد از آن همه ظلم، کم عمر می‌کند؟! هشام‌بن‌حکم با حضرت علی‌بن‌حسین علیه‌السلام و منصور با بنی‌فاطمه و سادات بنی‌هاشم چه کردند؟ و الآن کجا هستند؟ آیا نبا...

خیال می‌کنم انسان اگر هر یک از مشاهد مشرفه را طواف کند، همه مشاهد را در همه‌جا زیارت کرده است و برای او مفید است. آنها «أَحْیآءٌ عِندَ رَبِهِمْ یرْزَقُونَ؛ زنده‌ و نزد خدا بهره‌مند»١ هستند و با دیگران قابل قیاس نیستند. هرجا هستیم می‌توانیم به هر کدام از آنها متوسل شویم. در زیارت حضرت سیدالشهدا علیه‌...

اگر کلمات قصار، خطبه‌ها و نامه‌هایی که امیرالمؤمنین علیه‌السلام املا می‌فرمود و کاتبانش می‌نوشتند، [و نیز ] ادعیه، صحیفه‌های علویه و قضایای آن حضرت جمع شود، و با عمر آن بزرگوار از اول اسلام سنجیده شود، با وجود گوشه‌نشینی آن حضرت، معلوم می‌شود خارق‌العاده بوده است. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۹۴ ...

در ماجرای کشف حجاب، نزد مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری رفتند و در این‌باره از ایشان پرسیدند. فرمود: باید مردم در راه جلوگیری از آن کشته شوند. فردا جهت تأکید رفتند خدمت ایشان که تکلیف همان است که دیروز فرمودید، یا نه؟ فرمود: نمی‌دانم. یعنی نقض فرمان دیروز! اگر مردم منکر کشف حجاب شوند و در این راه، جهت...

تا زمان منصور، بنی‌هاشم اعم از عباسیین و علویین، یکدست بودند، ولی زمانی که او سر کار آمد و بعضی از علویین علیه او خروج کردند، منصور بر اهل‌بیت غضب کرد. منصور درباره علویین می‌گفت: «لأُقَدمَن عَلَیهِمْ تَیماً وَ عَدِیاً!؛ دو قبیله تَیم و عَدِی١ را بر آنان مقدم خواهم داشت».٢...

گاهی به مطالب و دستورات روشن و آسان شرعی که می‌دانیم، عمل نمی‌کنیم و آن‌گاه نزد اساتید معرفت و اخلاق و تربیت می‌رویم و تقاضای ذکری سنگین‌تر و مطالبی بالاتر از آنچه لازم داریم می‌کنیم. در سطح کلاس اول هستیم و تکلیف سال هفتم را می‌خواهیم. این علامت آن است که نمی‌خواهیم از راه صحیح بالا برویم و به کمال...

انبیا و ائمه علیهم‌السلام نیامده‌اند که بگویند مردم از دنیا هیچ‌بهره‌ای نداشته باشند، بلکه آمده‌اند طریقه دنیاداری با سعادت و عزت و… را هم به ما نشان بدهند. انفاق، احسان، صداقت، دوستی و محبت و در فکر هم بودن یکی از راه‌های سعادت دنیوی ماست. اگر در فکر هم، یار هم، غم‌خوار هم باشیم، در واقع در فکر خود...

ابن‌رشد در اعتبار قیاس می‌نویسد: از سویی، شریعت و احکام آن برای بشر تا قیامت ثابت است و از سویی دیگر، مسائل غیرمتناهی است، و بااین‌حال احادیث مرویه از پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم متناهی است، و تطبیق غیرمتناهی بر متناهی محال و ممتنع است؛ بنابراین قیاس حجت است، زیرا اگر قیاس حجت نباشد، لازمه‌اش تطب...

سیوطی بر جواز اضافه اسم فاعل الف‌ولام‌دار به ضمیر «نا»، به کلمه «أَلْجاعِلُنا» ـ که در خطبه شافعی آمده ـ استشهاد می‌کند،١ ولی اهل تسنن به فهم امام جواد علیه‌السلام از آیه «أَنمَا غَنِمْتُم»؛٢ که منظور از «غَنِمْتُم» مطلق غنیمت است، نه خصوص غنایم جنگ آنجا که می‌فرماید: «أَما الْغَنائِمُ وَ الْفَوائِد...

یحیی‌بن‌زید سلام‌الله‌علیه در صفات و اوصاف کمال و حتی در اعتراف به وصایت امام صادق علیه‌السلام و اعلمیت و مقام آن حضرت، مانند حضرت زید سلام‌الله‌علیه بود.١...