ج. بله، مى‌توان.

ج. اگر محلّ ديگرى بنابر احوط براى تهيه آن‌ها نيست و مورد نياز است، جايز است.

ج. ظاهرا نياز به اجازه ندارد.

ج. خير، نمى‌تواند.

ج. ظاهرا مى‌توانند.

ج. جايز است.

ج. هر مقدارى که مورد نياز آن باشد؛ به شرط اين که بنابر احوط منبع مالى ديگرى براى وصول به آن نباشد.

ج. در زکات جايز است؛ و در خمس از سهم امام ـ عليه‌السّلام ـ مجاز است، البته پس از استجازه‌ى از مقلَّد (مرجع تقليد) در مقدارى که مى‌خواهد مصرف کند.

ج. با ملاحظه‌ى جهت «فى سبيل الخير» بودن مانعى ندارد، به شرط آن که منابع مالى ديگرى براى اين امر وجود نداشته باشد.

ج. اگر مسلمان يا مؤلفه باشند، جايز است؛ آن جا که مصالح اهل ايمان غايت مقصوده است.