ج. خير، واجب نيست.

ج. اگر شرط نکرده که زن خمس آن را بدهد، ظاهر حال اين است که مرد ضمان خمس را به ذمّه گرفته که از مال ديگر بپردازد، ولى اگر زن بداند که او خمس آن را نمى‌پردازد بر زن واجب است بدهد.

ج. در صورت نياز خمس ندارد، اگر آن موقع نمى‌تواند تهيه کند.

ج. مى‌توان به آن نيّت تا قبل از گذشت سال کنار گذاشت.

ج. اشتغال ذمه به خمس ندارد ولى در صورت بقاى عين آن و رجوع به مرجعى که قايل به خمس است، به وظيفه‌ى فعليه عمل مى‌کند.

ج. اگر سال‌هاى طولانى طول نکشد، خمس ندارد.

ج. هديه محسوب مى‌شود و در زايد بر مؤونه على الاحوط خمس دارد.