ج. در مقابل نامحرم بايد بپوشاند.

ج. اگر عرفا صدق تشبّه به زن کند، اشکال دارد.

ج. خير، آرايش در برابر نامحرم جايز نيست، چه او لذت ببرد يا نبرد.

ج. هر موضع که عرفا صدق زينت مى‌کند، حکم خاص زينت را دارد و اگر صدق زينت ننمايد، حکم مطلق وجه و کفين جارى است.

ج. اگر در معرض ديد نامحرم باشد، جايز نيست.

ج. از هر چه سبب جلب توجه نامحرم شود، بايد اجتناب شود.

ج. در مقابل نامحرم اشکال دارد.

ج. در مواقع غير مناسب بهتر است ترک شود، ممکن هم هست گاهى موجب تمايلاتِ بد باشد و معرضيّت فتنه و فساد داشته باشد که در اين صورت جايز نيست.

ج. اگر جلب نظر کند، بايد پوشانده شود و صدق زينت، عرفى است.

ج. در صورت تهييج و تحريک اشکال دارد.