«ناطق» که فصل انسان از سایر حیوانات است، به معنای زبانفهم است، نه نطق به معنای لقلقه زبان، زیرا طوطی هم لقلقه زبان دارد. و زبانفهم، یعنی فهم تصدیقی و تصوری طرف مقابل. هرکس هم که نمیفهمد از کسانی که میفهمند باید یاد بگیرد. اگر این حد و تعریف یعنی زبانفهمی و درک و شعور در ما وجود داشته باشد، دیگر...
ملائکه چیزهای عجیب و غریبی در بشر میدیدند که از آب و گل آفریده شده و سنگین و تیره است؛ لذا از خدا سؤال و استفسار کردند که چرا میخواهی این را که غضب و شهوت دارد و جنگ و خونریزی و فساد از او بر میآید، خلق کنی؟ درحالیکه: «وَ نَحْنُ نُسَبِحُ بِحَمْدِک وَ نُقَدِسُ لَک؛ درحالیکه ما با ستایش تو، تسبیح...
چون ملائکه دیدند معجون و خمیره و طینت آدم علیهالسلام سنگین، تیره و از آب و گِل است، عرض کردند: «أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یفْسِدُ فِیهَا وَ یسْفِک الدِمَآءَ؛ آیا میخواهی کسی را در روی زمین قرار دهی که در آن تباهی کند و خونها بریزد؟!».١
او غضب و شهوت دارد و جنگ و خونریزی بهپا میکند و نمیتواند مثل م...
مردم بسیار در فطانت (زیرکی و باهوشی) و بَلادت (کندفهمی و کمهوشی) اختلاف دارند. مأمون و امین نزد یک معلم میرفتند، معلم زیر فرش مأمون کاغذ گذاشت و او متوجه شد، ولی زیر فرش امین خشت گذاشت و او نفهمید. در روایت آمده است: «اَلناسُ معادِنُ کمَعادِنِ الذهَبِ وَ الْفِضةِ؛ مردم مانند معادن طلا و نقره هستند...
یکی از اساتید ما١ میفرمود: دو نفر از بزرگان اهل معرفت، در مراقبه خیلی ممتاز و در درجه اعلی بودند: یکی سیدبنطاووس رحمهالله، که لابد از دستنوشتههای ایشان بهدست آورده بود، و دیگری آخوند ملا فتحعلی رحمهالله که ایشان را درک کرده بودند....
چگونه انبیا علیهمالسلام کسانی نظیر سلمان رحمهاللّه و... را تربیت کردهاند که گویا آنچه انبیا علیهمالسلام میدیدند، میدیدند! گذشته از سلمان رحمهاللّه که با نبی اکرم علیهالسلام و وصی او علیهالسلام مصاحبت نزدیک داشت و با آن همه مقامات جای خود را دارد. علمایی را که ما در عصر غیبت دیدهایم که به م...
اخیراً کشف کردهاند که اتم در اجسام متساوی است. خدا میداند که اجسام چقدر از لحاظ قدرت و نیرو با هم تفاوت دارند، و خدا میداند که خاصیت و خالص هر چیز در وقت سنجش میزانها چه اندازه است و چقدر انسانها با هم تفاوت دارند که اصلاً به سنگینی و سبکی بدن مربوط نیست!
در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۲۸.
...
ممکن است گفته شود: از آنجا که انسان از دو جزء (جسم و روح) مرکب است، کافی است گاهی به آن جزء ملکوتی و روحی نظر کند، و گاهی به جزء جسمانی؛ یعنی با یکی به بالا، و با دیگری به پایین نظر کند، هم روحانیت و لوازم آن را تقویت کند، و هم جسمانیت و لوازم آن را، نه اینکه به تمام معنا از خود بگذرد، زیرا نیمی مَل...
هدایت عامه از ناحیه خداوند متعال صورت گرفته است و هر فرد صلاحیت اصلاح را دارد، ولی ما در فکر مأمن نیستیم و با اینکه در حال نزول هستیم، قاصدِ صعودیم! و از خود راضی، و گرفتار معاصی و کوچکشمردن آنها و عدم استغفار از آنها هستیم. مأمن و پناهگاه ما قرآن و عدیل آن، عترت، هستند.
در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۲۱
...