صبح تا ظهر با ابن‌زبیر اقامه جماعت می‌نمودند و در نماز او شرکت می‌کردند و او امام مسلمان‌ها بود، و از ظهر تا شب حجاج سرکار آمد و ابن‌زبیر را کشت و امام مسلمان‌ها شد؛ لذا از دست کسانی که جمعه و جماعت آنها را ترک می‌کردند، زیاد ناراحتند. وقتی یکی از محدثین اهل تسنن به سفیان ثوری ـ از محدثین بزرگ عامه ...

عبدالله ابن‌زبیر اصل صلوات را ـ نه‌تنها صلوات بر آل ـ در خطبه نماز جمعه نمی‌گفت و دلیلش این بود که می‌گفت: در این صورت بنی‌هاشم سر و گردن‌هایشان را بلند می‌کنند! همچنین ـ نعوذبالله! ـ می‌گفت: «إِنّ لَهُ اهل‌بیت سُوءٍ؛ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم اهل‌بیت بدی دارد».١ و نیز می‌گفت: می‌خواهم چاهی ...

بنده گمان می‌کنم حدیث «صَلوا کما رَأَیتُمُونِی أُصَلی؛ همان‌گونه که می‌بینید من نماز می‌خوانم، نماز بخوانید»١ که از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده، صحت دارد، اما اینکه حضرت بالای منبر نماز خوانده باشد، ثابت نیست؛ زیرا کسی که شبانه‌روز پنج مرتبه در برابر چشمان مردم نماز می‌خوانده، آیا با...

 بزرگان عامه چه حرف‌هایی می‌زنند؟! می‌گویند: اختلاف است که حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هم مُتَکتف (دست‌بسته) نماز می‌خواند، یا در زمان خلیفه ثانی اختراع شده است؟! آیا سلف (گذشتگان) به این کار ملتزم بوده‌اند یا خیر؟!١...

عِرق ایمانی ما کجا و منزلت ایمانی امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف کجا، اگر ما در نزد او کافر به حساب نیاییم! چرا دستش را بسته‌ایم و خانه‌نشینش کرده‌ایم و اجازه نمی‌دهیم خود را نشان دهد؟! آن آقا گفت: چرا برای تعجیل فرج دعا می‌کنید؟ آیا می‌خواهید بیاید و او را هم بکشید، برای اینکه مزاحم خط و مرام...

از آقا سید محمدکاظم یزدی رحمه‌الله سؤال کردند که لشکر عثمانی هنگام شکست و هزیمت یک صندوق پول و اسلحه و مهمات باقی گذاشته، آن را چه کار کنیم؟ ایشان فرموده بود: باید آن را نگهدارید و به اسلامبول بفرستید. بزرگان ما تا به این حد در وحدت اسلامیه میان شیعه و سنی می‌کوشیدند، با آن همه دردِ دلی که از دست ظل...

یکی از کرامات علی علیه‌السلام و ائمه اطهار علیهم‌السلام این است که علمای عامه در مبحث امامت عامی محض می‌شوند! فخر رازی، که در بدیهیات هم تشکیک می‌کند و مطالبش قابل استفاده است، به امامت که می‌رسد گویی صاحب آن فضل نیست، بلکه یک عامی محض است. پس از آن که استدلال‌های امامیه را به‌صورت مفصل نقل می‌کند، ...

مقابله شیعه و سنی مقابله حجت و لاحجت، و داشتن و نداشتن است. آنها به اعتراف خودشان از رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم چیزی ندارند و می‌گویند: هیچ نداریم. لذا خلیفه ثانی به نقل صحیح بخاری خطاب به رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم گفت: «حَسْبُنا کتابُ الله‏ِ!؛ کتاب خدا برای ما کافی است!»،١ ولی ما می‌...

به یاد دارم در نهضت عراق علیه انگلیس، می‌گفتند: در مجالس روضه‌خوانی از طرف دولت عثمانی هم شرکت می‌کردند، با اینکه معمولاً سنی بودند. روزی جمعیت در خانه مرحوم حاج حسین مازندرانی در کربلا جمع شده بودند؛ زیرا ـ بعد از میرزا محمدتقی شیرازی رحمه‌الله ـ کربلا در تقسیمات دولتی نسبت به نجف مرکزیت داشت. خطیب...

به‌حسب ظاهر شیبانی و ابویوسف،١ دو شاگرد ابوحنیفه بودند به‌گونه‌ای که فتاوای او را از این دو نفر تلقی کرده‌اند (به دست آورده‌اند)؛ لذا ابویوسف در وقت وفاتش گفت: خدایا، خود می‌دانی که هر مشکلی برای من پیش می‌آمد، «جَعَلْتُ بَینِی وَ بَینَک أَباحَنِیفَة؛ بین خود و تو ابوحنیفه را واسطه قرار دادم»....