از عجایبی که در ایران از او مطلع شدیم این است که کتابی در خزینه حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نجف اشرف به دست آمده که در آن دارد: امیری در بلخ، یکی از ایالات افغانستان، به زخم غیرقابل علاج مبتلا می‌شود. شبی در خواب حضرت امیر علیه‌السلام را می‌بیند، حضرت به ایشان می‌فرماید: علاجش روغن «لا و لا» اس...

سؤال: آیا از جمله «کانَتْ فی أَیدینا فَدَک؛ فدک در دست ما بود»١ استفاده می‌شود که یدِ اهل‌بیت علیهم‌السلام اَماره ملکیت آن‌هاست؟...

فرق ما و عامه در اقرار و ادعا، جهل آنان و ادعای علم از سوی ائمه ما علیهم‌السلام است. علی علیه‌السلام بعد از رحلت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قرآن را جمع‌آوری کرد و آن را با تنزیل و تأویل به آنان عرضه کرد، گفتند: بگذار و برو.١...

یکی از مفاخر شیعه این است که عدلیه است؛ بر خلاف معظَم سنی‌ها که امروز همه، اشعری و جبری هستند؛ درحالی‌که عقل و نقل ـ اعم از کتاب و سنت ـ مخالف آن است. آیا هیچ عاقلی باور می‌کند که انسان با این‌همه تکالیف و بهشت و جهنم و ثواب و عقاب، در اعمال خود مجبور باشد و هیچ قدرت و اختیاری در کارهایش نداشته باشد...

معاویه هجده ماه با علی علیه‌‏السلام در جنگ صفین جنگید؛ و در این مدت معاویه، علی علیه‏‌السلام را و علی علیه‏‌السلام، معاویه را در نماز سبّ و لعن می‏‌کردند. با این وجود آیا امکان دارد که هر دو بر حق باشند، چون هر دو صحابی رسول‌الله‌‏اند؟! مگر اینکه معاویه هدفش از جنگ این بوده که می‏‌خواسته علی علیه‌‏ا...

مرحوم قاضی نورالله در کتاب مصائب‌النواصب ـ که رد بر کتاب رفض‌الروافض است ـ از قول مخالفین ما می‌نویسد: خون‌هایی ریخته شد تا اسلام باقی ماند. از طرف ابوجهل و ابوسفیان حمله‌هایی بر پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و اصحاب او شد و جنگ‌ها اتفاق افتاد؛ خندق، احزاب، بدر و...؛ حال شما شیعه رافضه می‌گویید: تم...

یکی از ندانم‌کاری‌‏های بزرگان عامه این است که از سویی حق زهرا علیهاالسلام را ندادند، و از سوی دیگر با استفاده از عایشه، به حقوق دیگران اعم از مرد و زن تجاوز و او را دسیسۀ سیاست‏‌های خود کردند....

ترمذی [از علمای معروف اهل‌سنت] در برخی موارد پس از نقل روایتی در فضائل حضرت امیر علیه‌السلام، چنین می‌نویسد: «حَسَنٌ غَریبٌ؛ خوب، ولی نادر است». یکی از علمای عامه نیز نوشته است: «سی‌هزار روایت که درباره فضائل علی علیه‌السلام است، هم مجعول است». بله، دروغ‌گفتن و افترا بستن، سه‌هزار و یا سی‌هزار و یا ...

اگر مذهب عامه هیچ اشکالی نداشت، تنها همین جبری که آنها بدان قائلند، در بطلان مذهب آنها کافی بود؛ زیرا اکنون عامه همگی اشعری‌مذهب و جبری هستند، و کسی از آنان معتزلی نیست. آنها قائلند تمام تکالیف، غیراختیاری است؛ یعنی تکلیف وجود دارد و انسان قدرت فعل و ترک آن را ندارد، و خداوند دست مکلف را بسته است و ...

زمخشری در علم کلام، معتزلی است؛ و با اشعری‏‌ها خیلی بد بوده و به آنها بد می‌‏گفته است. برعکس شاگردی داشته اشعری‌مذهب که با معتزله خیلی بد بوده است. کتاب ربیع‌الابرار زمخشری روایاتی دارد که عامه از آن نقل می‌کنند. در احوال زمخشری دارد که سروده است:...