صفحه اصلی

در حال بارگیری...

سوالات

پرسش و پاسخ

لذّت حلال هر چه لذّتش بیشتر، خدایی تر!

سؤال: آیا لذات حلال که موافق طبع و میل انسان است، می‌شود خدایی باشد؟ جواب: لذت حلال که باعث ترک حرام و لذت آن می‌شود، خدایی است و هرچه حرام لذتش بیشتر، ترک آن خدایی‌تر، و این به خاطر ترک ضد آن است. این سخن با این گفتار که فرموده‌اند: «لذت در ترک لذت است» تناقض دارد. ما از عهده نفس سرکش و هواهای نفسا...
بیانات

نگاه کردن به چهره عالِم عبادت است.

سؤال: آیا روایتی که می‌فرماید: «أَلنظَرُ إِلی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ؛ نگاه کردن به چهره عالِم عبادت است»١ از باب این است که انسان را به یاد خدا می‌اندازد؟...
پرسش و پاسخ

بهره‌مندی از گوش و چشم

سؤال: معنای «وَ مَتعْنا بِأَسْماعِنا وَ أَبْصارِنا، وَ اجْعَلْهُمَا الْوارِثَینِ لَنا؛ ما را از گوش‌ها و دیدگانمان بهره‌مند گردان و آن دو را وارث ما قرار بده»١ که در برخی از دعاها آمده چیست؟ جواب: یعنی تا دم مرگ و در آن هنگام که از دنیا می‌رویم، گوش و چشم ما هنوز سالم و باقی باشند، و یا اینکه آثار م...
پرسش و پاسخ

آقا شیخ محمّدتقی اصفهانی

سؤال: آیا شیخ محمدتقی اصفهانی رحمه‌الله صاحب کتاب هدایةالمسترشدین بزرگ‌تر از شیخ محمدحسین اصفهانی رحمه‌الله صاحب فصول بود؟ جواب: بله ظاهراً، و گویا مقداری در اوایل طلبگی هم صاحب فصول نزد ایشان تلمذ کرده است. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۵۴ ...
پرسش و پاسخ

دعای فرج

سؤال: آیا منظور از دعای فرج که در زمان غیبت باید خواند، دعای «لا إِله إِلا الله‏ُ الْحَلِیمُ الْکرِیمُ...»١ است که در قنوت وارد شده است؟ جواب: هر دعایی که برای فرج و تعجیل آن باشد، نظیر «أَللهُم! عَظُمَ الْبَلاءُ...».٢...
بیانات

جایگاه حضرت آدم علیه‌السلام پیش از انتقال به دنیا

سؤال: آیا حضرت آدم علیه‌السلام در بهشت بود یا در یک باغی؟ جواب: یعنی در همین عالم جسمانی بود؟! بنابر اینکه معاد جسمانی است، مقرّ مؤمنین و کافرین اجسامند یا غیر اجسام؟ در محضر بهجت، ج۲، ص۲۸۸ ...
بیانات

صلوات، منهدم کننده گناهان

این روایت در کتاب جامع‌الاخبار ـ که در مؤلف آن اختلاف است که چه کسی است ـ آمده است: «مَنْ صَلی عَلَی مَرةً، لَمْ یبْقَ لَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ ذَرةٌ؛ هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد، یک ذره از گناهانش باقی نمی‌ماند».١...
بیانات

معنای یک جمله دعای رجبیه

سؤال: جمله «یا... فاقِدَ کل مَفْقُودٍ؛ ای از بین برنده هر معدوم»١ که در بعضی از ادعیه مأثوره آمده است، به چه معنا است؟ جواب: شاید معنای آن این باشد که: «یا مُفْنِی کل فانٍ؛ ای نابودکننده هر نابود شونده»....

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها